宣府镇志卷十八

    学校考

    稽古皇王，代天抚世，灼知蒸民彝性，怛以物迁，乃建学立师，详为牗启，俾之翕然向德，无或汨彝性于厥初，所以治理熙明，而方俗齐美也。汉唐而来，英辟往往慕古，国都闾里，庠序错兴，一时礼文，灿焉备著。然上观治理，下省方俗，示皇王大戾焉。此其故何？极自上建，则叙伦之化彰；极自上隳，兽伦之风炽。景以形兴，响以声殊，鲞若是尔。圣朝鼓华风以煽所尘，明圣统以塞异轨，学宫师席，所在彬彬，宜蠡邦畿，尢先被服。然则皇极之化，所渐?者渥矣。爰取皇王而下，汉唐而上，曲籍纪载者述之，因见治理熙明，方俗齐美，惟今曰最盛，而宣之人士，或证诸此，不有绎。陈常时夏之义，歌颂圣化者平。作学校考。

    夏

    王统万国，国置前人。王制：夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。东字在王宫东。国老谓卿大夫致仕者；西序氏王宫西。庶老谓士及庶人在官者。东序，大学而序小学也。此言国学之在王都者。若夫其校，乃为乡。学，盖取教民之义而名之，如孟子所云是巳。口按学校自唐虞有之，然皆于乡国学未乡学自推广夏始，时盖遍于天下矣。志二方，而泛及之者何？见事必有所由起尔。

    摘

    王统三千余国，国置序。殷人养国老于右学，养庶老学于左学，皆在王都，则取其各习国射为乡义而名曰序云。口饮酒，尊房户、乡两之间，壸乡干射尊于宾席之东。盖乡饮在庠，而庠有房室，故尊干。房户之间，乡射在户，而序无房室，故尊于宾席之东而巳。乡射礼序豫楹，内堂则则钩，则由楹，物当栋，外堂则物当楣。是于其有室，则所揖所履之位浅而前；于其无室，则所揖所雅履。位深曰之而后尔。东西墙谓之序，序之名盖本于此。

    周

    王封国千七百七十三国有??。周乡学曰庠，以养老为义也。王制曰：周人养国老于东胶，养庶老于虞。三虞庠在国之西郊，则以国学言耳。周制乡党之教，极为详备，如州长、党正之类，皆以率民读法而兴善诚恶者是也。今恃撮其大要，以备一代之制云。

    学记：古之教者家有塾，党有南，术有序，国有学。是当时无地不教，而以德行道艺责之也。德曰仁义、百圣、智、中、利，行曰孝友、渊、睦、任怃，艺曰礼乐、射御、书数。古人以三物为教如此，而其大要则主于明人伦焉。故人伦明于上，小民亲于乃。

    汉

    武帝元朔五年，令郡国立学校官。前此，京师虽置五经博士，然所谓弟子，要皆博士自授其徒，其徒自愿受业，朝廷未尝有举用之法，郡国亦无荐送之例。至是武帝始令天下郡国立学校，置博士，选弟子员教之，县官，谨察可者，国计偕诣太常受业，而博士弟子皆为国家撰基二。

    元帝永光三年，置郡国五经百石卒史。初，武帝置太学博士弟子五十人，至帝罢其员数，民通三经者，皆复其身。至是以复除多，无以供役，更为限员千人。其于郡国，亦置五经百石卒史云日：按汉制，郡国县道邑敬有好文学长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相、长、丞上属所二千石，二千石举以诣太常为弟子。岁辄皆试能通三艺以上补文学掌故缺。其高第可为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事若下学材及不能通一艺，辄罢之，而请，诸不称者罚。

    平帝元始三年，诏立学校经师。郡国曰学，邑侯国曰校，校学置经师一人。乡曰庠，聚曰序，序庠置孝经师一人。口。班固曰：自武帝立五经慱士，开弟子眉，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路致然。乙按：西汉以传士入官，如贾谊、董仲舒、疏广、韦贤辈是也；以太常掌故入官，如晁错等是也。以博士弟子入官，如儿宽、朱云、终军、匡衡、萧望之、召信臣之流是也。博士、掌故并弟子均得显擢，为一代名臣云。

    明帝永平二年，诏郡国学校行养老礼。上幸辟雍，行养老礼，众引桓荣及弟子升堂，上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带搢绅之人圜桥门而观听者，盖意万计。于是下诏赐荣爵关内侯，三老、五更皆以二千石禄养终厥身。赐天下郡国邑、侯国学校，皆得养老，如辟雍祀。所养三老，人给酒一石，肉四十斤，有司尊礼之。边郡之士悉受孝经章句，而而亦遣子入学矣。

    和帝永元十二年，诏有司察举郡国博士弟子在太学者。上崇儒术，是年，既赐郡国博士弟子在太学者，布人三四，又纳樊准、徐防敦学之切，诏公卿以下，皆得察举郡国所上博士弟子，从其家章句开五十难试之，解释多者为上第，引文明者为高第。若不由先师，义有相伐者，皆正以为非，须后试焉。

    顺帝阳嘉元年，水渑国旬儒补官富断九山制，明经下第者，补门子，增甲乙科员各十人，召郡国庠序耆儒补郎及舍人等官左雄乂奏：宜召海内名儒为博弟。士，使公卿及郡子国俊异王诸生有志操者，加其俸禄，其童子能通经，并得奏耤。于是负书来学，云集京师，而下边邑，亦诜诜庠郡序矣。口按：是年甲、乙科各此，旧增十人，则甲科五十，乙科三十，弁丙科二十，总百人。

    质帝本初元年，诏郡国学明经者，进太学郡国学明经年五十以上、七十以下，俱得诣大太学受业。于是自大将军、百至石皆遣子就之。岁满课试，以高第五人补郎中次。五人、太子舍人，又千石、六百石四府扫属三署郎四姓小侯先能通经者，各以次听。家法，其稿乐者上，各牒赏进。

    灵帝熹平五年，试太学生，除郡国文学吏。旧制，郡国学生入太学试明经高第及上第为中郎，中第注太子舍人，下第为王家郎，皆年六十以上，至是一依之，复于诸等满二岁，试能通五经者，推其高第，补郡国文学，更日。按。是时纲纪隳紊，凡所选用，莫非情故，尚书杨球力捄之，竟亦不能云。

    献帝建安二十王年，魏黄初元年。魏诏州县学课试诸生。魏史廷寿亭侯高柔曰：汉末陵迟，礼乐崩坏。太祖初兴，愍其如此，在于泼乱之际，并使州县立教学之宫。文帝即位，遂阐其业，兴复辟雍，诏天下州县行课试诸生法。于是天下士复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。

    后主建兴六年，魏太和二年。魏申??郡国，以经学贲士，明帝即位二年，诏申??郡国贡士，以经学为先。四年，史下诏曰：世之质文，随教而变，兵乱以来，经学废绝，后生进趣不由典谟，岂训导未洽，将进用者不以德显乎？亟用，其浮华不务道本者，皆罢退之。

    晋

    武帝太康八年诏州郡置学宜。帝即位，初，太学生三千人，后乃增倍，有司以闻，诏曰：巳试经者留之。大臣子弟堪受教者令入学，其余遣还州郡。至是，州郡皆置学官，所遣还者尽得受业。荀崧曰：昔武皇帝崇儒术，以贾、马、郑、杜、伏、孔、王、何之徒，章句传注众家之学，置博士各一人。二十州之中，师徒相传，国士如林，犹选张华、刘寔居太常之官，以重儒故。盖指此云。

    宋

    文帝元嘉竺年，后魏太武始光三年。魏今州郡各举才学。祯道武帝起北方，甫定中原，即于平城立太学，置王经博士，生员三千人。时上谷、广宁二郡密近平城，入太学者甚众。至是，太武又征卢玄、高允等为太学师，令州郡各得才学上贡。由是人多砥砺，儒术转兴。燕、齐、赵、魏之门，横经著录，不可胜数。至于孝文太和，而文化极成矣。

    明帝泰始二年，魏献文帝鬼，天安元年委。诏立乡学。郡置博士二人，助教二人，学生六十人。后令大郡立博士二人，助教四人，学生百人。次郡立博士二人，助教四人，学生八十人。中郡传士。人，助教二人，学生六十人。下郡立博上三人，助教一人，学生四十人。时上谷、广宁皆从中郡云。按郡国县邑学校，前用已有，北史以为始此，盖以师生设员，至此始为定制也。

    梁

    简文帝大宝二年，齐高洋天保。年齐州郡立学，置官师，诸郡并立学，置博助教，受经学生俱被差逼充，则士流及豪富之。不从，调备员既排所欲坟籍。固不关怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰，亦不检察，盖由非上所好，世然其赋，诸君俱得察孝壬助廉教及学，其博游之徒通经者，推择充举，射策十修通入以上，听九品出身。其尢异者，亦蒙抽擢。

    隋

    文帝仁寿元年诏废州县学。诏曰：学校生徒，虽有名录，空度岁时，未有德为代范，才任国用，良由设学。理多而国未精。于子是学，简留生士十人，曰太学，四门及州县学并废。前?内将军刘炫上表切谏，不听。至三年七月，下诏令州境扬贤哲，则县云：虽求传岩，莫见幽人；徒想崆峒，未闻至道。惟恐摘歌于长夜，抱关于门。皆意恳切，且限以三旬，咸令征进云。

    唐

    高祖武德七年，诏州县乡皆置学。凡州县乡并令置学，有明经以上者，有司试册加阶日。唐制，京都学生入十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中、下县各三十五人，下县二十人。州县学生，州县长官补，长史主焉。每岁仲冬，州县馆监举其成者，送之尚书省。

    中宗神龙二年，诏州县学生礼于师。??学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行宋修之礼礼于师，国子、太学各绢三四，四门学绢二匹，俊士及律、书、筭学，州县各绢三匹。皆有酒脯。其束修三分入博士，二分助教。又??国子监所管学生，国子监讨；州县学生，当州讨，并选艺业优长者为试官，监试。口唐束修礼，皇子束帛三篚，五匹，酒一壸二目，修一案，三挺。皇子服学生之服，至学门外，陈三物于西南，少进曰：某才受业于先生，敢请见。动篚者以篚授皇子，皇子跪奠雊，再拜，博士答再拜，皇子还避，遂进跪取篚，博士受出。皇子拜讫，乃出。其仪如此。州县学生亦然。

    玄宗开元七年，??选州县学生为四门学俊士。??生年二县五八，学十以下。品、九品子若庶人，并年二十一以下，通二经，及未通经而聪悟有铨文词史量举学送所者，每司简年试，听入四门学充俊士。即诸州人省试不第，愿入学者，听。国子州监、县所管学生学州生，尚书省补，县长官补。

    二十六年，诏州县长吏每乡内里置一学，教弟子诏曰：古者乡有序，党有熟，将以弘长儒成教，诱进俗学，率徒化人，由于是。其天下州县，每学乡之内里，仍择别各置师资一令其教授日。又令诸州县学生习正业之外，仍兼习吉凶礼。公私有不礼，得事辄处使令示仪诸百姓。式，余皆任立私学其欲。寄州县，受业者亦听。

    天宝十二载，??乡贡举人不繇学校者停举。先是，开元五年，令州县乡贡明经进士，湏先见国子监，谓先师、学官开讲问义，有司设食，朝官阅礼毕，方得就铨选。至是，又??天下罢乡贡举人，不由国子及郡县学者勿举选。至十四载，仍复之。后又令州县士族子弟，取来年正月以后，不先入国学习业者，不在应明经淮士之限。

    武宗会昌五年，令外州寄土人得隶名所在官学。时增置州县学官，令外州寄土人并隶名所在官学，得受经业。其公卿百官子弟及京畿内士人寄客修明经、进士业者，并隶名太学，如州县制。是后，州县长吏贪崇儒虚名，务增室屋，使四方游士竞起而趋之，轻去乡闾，浸不可止，而朝??广开贤路之意，荡不复存矣。

    后唐

    明宗天成三年，??诸道州府各置面学。宰臣兼判国子祭酒崔恊奏准：国子监生每年冬候诸道州府解送，数满二百员为定，仍颁下诸道州府，各置官学，如有卿党备谱，文行可举者，录其事实申监司，方与解送。但二身就业，不得影避门户。又每年于三百人数内，不系时节，有投名者，先令学官老讨校，其学业深浅，方议收补。

    宋

    仁宗至和二年，契册道宗清宁元年。契刑主诏盎学养玉。契册祯兴惟尚武艺，燕赵间学校俱。唐旧间罹兵燹，十存二人，三取用文士，多由自奋动。兴宗重熙五年，如御元和殿，以日射三十六熊，赋辛燕诗试进士于庭，著为令式。至是，道宗乃诏设学养士，于是有西京学，有奉匪、归化、云、德、弘、蔚、娇儒八州学，各建孔子庙，颁赐五经诸家传疏，令传士助教教之，属县附焉。

    孝宗淳熙六年，金章宗大定十九年金置州学。先是，天德三年，置国子监。大定六年，置太学至。是，又令府洲各设学，学专除教授，月加老试。每举所取士多者赏。其学官月试，定为三等，籍之一，岁中频在上等者优复之，不率教行恶者，黜之口。是时，计州府户口增养士之数，节镇学三十尤其一，为奉圣州，增士十五人，防御州学二十。其一为归化，一为弘，二为儒，各增十三人。年科试。

    理宗景定二年，元世祖中统二年。元置路府州县校官。元自太宗始定中原，即议建学，设科取士。至是世祖始命诸路府、州县置学校官，用诸生进修者，严加训诲，务使成材，以备选用。日凡师儒命于朝??者曰教授，路府、上中州置之；命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。于是上都路学、德兴府学、宣德等州学，俱设校官，而属之提举云。

    明

    高帝洪武二年，诏府州县立学。学生车治一经，以礼乐、射御、书数设。分教员数，府学四十人，川学三十人，县学二给图善生员，听于民间选补，仍免其家差徭。诸司职掌载礼部事例曰：一、在京国子监。初，天下府、州、县学，本部悉掌之。科举凡遇子、午、卯酒年，乡言、辰、戍、五未会试毕，则殿讨。其取中举人，咨发吏部听二。礼射、书筭既有定式，各处学校生员务要讲吉。熟，以备考试。乙时宣镇甫经兵燹，民内迁，故未立学校，纪之著其始云。

    昭帝洪熙元年，诏置隆庆、保安州学学生各三十人，增广生不拘额数，武官舍朗年十五以下，并得入学读书例。

    洪武间所定都衔史莱盛重修隆庆学记曰：隆学创自洪熙攺元，盖从知州杨宾请度地。东湫隘，正统九年有修葺之举，未备也。隶夫。马犯塞，民且弗与守，况学平犹幸图就不。于颓废矣。成化丁亥，知州秦中李鼒自陈州升秩来莅事日敝郡虽边小，去首善之德教，有地弗兴，吾政有克行之者乎？请于上官。既也，朝而图新之。坚其土筑，高其垣，蔽昼夜，兴复之事。既而甿黎小子，耆老退校。相来镇守。臣伟曰：以相。城中军将暨怀来、永宁。重。为。助之。民有姚禄者，偶发地得白，金一，谓以两计。愿不私已，亦因以资之。于是庙则先就两庑、灵星、戟门，日次如式，退从事于学。明伦有堂讲肄。斋，神有厨库，师有公解，士有号舍、庖湢，亦既备日。僧。予适自上谷赴召还，学正徐旭、训道金璧率耆民。诸生至居庸北塞，跽陈道左，以记为请。虽诺之，未暇为也。国子生黄端、张莹等日来速记，卒为之记。曰四。代之学，邈矣，后世之所谓学，养士诵习焉尔。盖亦曰处而明乎古圣贤之道，他日出而行乎古先圣王之政，孝所谓化民成俗，昔人之遗意未泯焉。夫隆庆之因，近代之龙庆，近代号称盛德，守文之主，固出隆庆，其为善也可知。兹一修学，而齐民知义。其咸化。之敏，风俗之微如此，则其产之良又可知。川有官学。亦有官，皆民之表也。官有弟子员，又民之秀也上下。之相承，政教之相及，而不有思可平。民去化未成也，犹必资夫学。矧夫圣明文德之盛，历济煦之年之久深，上必有教焉，下必有傚焉。自都邑而达之于野，家无不顺，里无暴漫，公无负逋，颁白之人无负戴老老长。长，父父子子，人知礼义，士习文武，彬彬焉出为时用使阴山。之北，皆知所化服，而居庸之重关击柝，其防其险三，若无为者，以成化于亿疆惟休，万年无期，则学之有成，斯而有以副吾畴寔今徒，昔天之子，宵望斯肝，倦倦之心也。予不敏，嘉与若等矣。观焉。

    又重修保安学记：皇朝学校之设，肇自祖宗列圣以来日新月盛，纮诵之声徧天下，夏书所称声教讫于四海是巳。故蛮长遣子，僻壤入学，而里遐闾兵陬卫，莫不皆有。学。况夫关辅之近哉！保安川志称汉涿鹿县地，黄帝破蚩尤初之所，国家民建极，皆内徙，卫之治之，意可知也。文帝既御顺天，以其地为北门要冲，永乐乙未，即复置州，然为民屯，十数，编户不过百数。五方之人，十各一其性土，无二三著之人，而又极邻诸必以军堡成守，杂以戈殳甲胄之士。唐新州记曰俗尚武艺，盖今犹然。当时知州马源已有志建学，而行成于洪熙改元之初，中间兴坏不一，则又荡然于正统十四年兵火之后，愈难乎其难矣。景泰中，今豕宰李公秉为上谷州，治有雷家站新城之徙，后不果，乃复作明伦堂四楹，两斋各六楹，拮据之余，仅覆以土，而寔是学，中兴之开先焉。成化三年七月，知州俞泽、学正朱升合辞来请，以为今边尘不惊，官有羡余，而庙学弗饬，士罔攸藉，苟非亟图，宁不竦而惧诸？时子再出关辅逾二载，年谷颇登，公田足给，于是畀以公钱若于，且檄于户王曦协相其事。泽、曦虔命唯谨。材木取诸旁近，陶壁因诸涧溪，役夫匠人，并手偕诈。庙自大成贱，学自明伦堂，以下两庑、灵星、仪门、神厨、神库、两斋、号房、礼门、射圃之数，皆就厥绪。九入日，讫于十二月二十七。子助是年月，保安诸生之在太学者为状请记其事。嗟夫！保安虽关辅重地，十狭而即稀，艺夫儒术，不胜夫练阅防御之勤，其为学亦难且鲜矣。然而能秸迩服之王畿，被笃近之王化，视彼邈焉。日南之僻在万里外者，何畏公辅而重公辅，不由于学乎？保安之之济美朝行，不亦以其学乎？贤如公辅，宜他人所及。然古之学者，固有遇于公辅者矣，盥其可巳乎？不可以已。彼邹孟氏不云乎，乃所愿则学孔子也。子之道则高矣，美矣，然则何莫而非道也？是道也尔，学诸生之所当道也。何也？曰：有文事，老必有武备。曰：君子居之，何陋之有？曰：君子学道，则鸿以人。小人学道。易使也。学诸生暨凡都鄙，有志之士，其尚勖之哉。

    章帝宣德七年，诏置万全都司学。曰年令卫所官舍、军余俊秀者许入附近府州县学，听赴本处卿讨。总兵、都督莗广奏请该镇俱为兵卫，无附近府县，宜别置学。诏从之。

    大学出杨士奇庙学记曰：先王之世，大臣君子皆身兼文武之用。至霸国简帅，犹取悦礼乐而敦诗书者。盖古者习射、受成献馘，皆于学文武。途也。白周以闻道，而岐为二焉。然具文武之才者，世未尝乏人。汉、唐、宋儒臣，往往出任边寄，而正弁所至，能兴学崇教者，史屡有书。我日国家治教天下，一用先王之法，自京师至海隅郡县，皆遵明诏建学校，学有庙，以祀先师。若边徼军旅防戍之所，非直其时有不暇，亦知力有不逮也。宣府古上谷郡，在居庸西北二百里，虽密迩畿内，而城垣外累累连接，皆逢堠编吻之所不处，日之时之所不时，出没窥窃，盖重塞也。朝廷常宿兵戍守，而建帅焉。其帅既不可期湏，以忽敬备而肄习逻，何捍御糗粮之务，书劳夕勚，自给不足，好有余力他及哉？自左都督谭公佩镇朔将军印，总师于此，毕力殚虑，图惟厥政，整饬作新，期月之间，昭姤养有出，兵坚士强，既完且固，声威弘眼，有迹远遁，宜驱扬干里，纤尘不作。遂作社稷山川等坛，春秋行事。数岁，军中庶富，牡少勤事，耄倪恬逸。公曰：不可以无教也。即白于朝，乃出私帑为倡建学，而好义者咸恊赞之。遂简将。士子弟俊秀者聚习其中。奏请学官建先圣之庙于学之左，像位咸饬，作祭器，置学田，曰百所，儒靡有瞆。阙。既成之明年，士奇扈从巡边，经宣府，祗一谓庙堂，退即学馆，郤徊顾瞻，规制之引出，仪物之完俱，盖自大江以北，名邦会府，鲜有及之。方一艳嗟叹谭公之功，于今绝无而仅有。而公使教授刘准求书其成。夫政之本在养与教，有遂其生，必正其性。谭公起武功，而重文教，非。其达政本，袛德意，而能然哉！公之贤超越等伦。远矣，将见是邦教学之诚，其人皆明于诗书，之昆皆勉于仁义道德之行，事亲为孝子，事君为忠臣庑耻之节厚。功业之志兴，而高城深池不足为。固甲胄干橹。不足为威，人心之竖，逾于金石矣，又将无感。慕德教而革心归化于阴山瀚海之外，如有苗之至者乎，此固本于上。之峻德，而必公之贤绩有以弼成伽公。名。广，镇江人，忠勤仁厚，明于大体。自洪武中。建军功，历事四朝，累官至中军都督府左都督在宣府十。有余年，威惠咸著，隐然国之长城云庙学经始于宣德七年三月，卜成于八年九月，记作于九年。月。其殿庑堂斋器物之数，及创建恊赞者氏，今具刻诸阴。使来者有考。是年十二月既望，刻石。

    大学士刘健重修记：孔子删定前古帝王为治之迹，为六经，垂宪天下万世。天下万世之君，欲陶镕斯世而比隆前古，未有舍之而他务者。是以历代相因，有建立庙学之制。我国家法古立政，崇儒右文，内京师，外郡县，罔不建学，而学必有庙，以祀孔子，盖于是典。尤加重焉。万全在京师北三百余里，秦汉以及金元皆为郡县人。太祖高二帝有天下之四年洪武辛。亥，尽徙其民居庸南，郡县俱废。二十六年，始置军卫，隶后都督府，然未有学也。宣德庚戌，溯辛亥，二周甲。征战之余，盖渐渐向意摩序矣。七年壬子，诏设学。时都督谭公广镇守其地，始于镇城巽隅，瓶建庙学。庙自大成殿而下，从祀有庑，灵星戟有门，宰牲有厨，祭器品有库。学自明伦堂而下，志道、据德、依仁、游艺有斋，习射有圃，诸生肄习有舍。规制之备比内郡焉。由宣德壬子至弘治辛亥甲子，又一周庙学尉久日就颓坏，且生徒充溢，学宫不能容。适都察院左佥都。御史杨公谧奉??来巡抚，督课之暇，顾瞻兴美以为边方之士能尚文学，而学宫不称，如，是官其土者。岂得辞盲。乃谋诸镇守太监孙公振，总兵官都督马公仪，辙而新之。孙公尝官内官，监谙宫缮，慨然以修举为任，遂命都司鸬工集材，刻曰将事，且时诣学宫。身亲督率其所需。公帑之外，镇城好义之家，富者以财，健者以力，奔不恐后，丝毫不以扰军民，以是年三月经始，凡七阅月。而工毕。殿堂而下，以楹计百四十有九墙垣，基道以丈讣。六百有奇，视旧规加三之一，而宏敞严邃，虽内郡学宫之盛，无以过。既落成，其都指挥黄镇等请予。文亥石纪岁月。夫边镇以戎务为隐，练行阵，习戈矛，固若不藉夫文也，然不知为将土受。能忘家，临果能忘身，奋忠义之凶，而弘之烈口，盖世职，学则无以究其志。况古人云：有丁公文事者，必有征满。则夫行阵之奇正变化，戈矛之坐作遇退，或未尝不自学问中来也文事武。备，二者可偏废乎？今诸公受镇巡之寄，于边城讲武之暇，汲汲以兴学右文为心，可谓能知所重，且方之内郡任政教之责而漫不加意于学校，又有可。嘉者，是皆宜书也。书之日。

    翰林检讨孙世芳科第题名记：宫保虞坡杨公博以兵部尚书建节燕代，董制三军，抚柔万姓，詟服诸道，丑，武功肆张，爰及文教，诣宣镇学宫，晋见士。弟子讲王化焉。顾瞻堂侧，无科第题名之石，意甚病之，语宪副郭君邦光曰：周制，乡大夫论秀，升诸司徒曰选士，司徒论秀，升诸太学曰俊士，大学论秀升诸司马曰进士，咸以名升也。今乡举示古升司徒，太学者同，进士示古升司马，诸司乃其名梓干天在勤于国雍矣。若所自出乙地冥而弗纪，其何人??？来者其图之毋徐。于是郭君按往牒，咨遗耇，次其年之后先，稽其人之贯址，秩其品位之崇卑，琢贞我埃焉，而属其记于世芳。世芳曰：懿哉！公之诒教远也。实正标弗树，望者易殽；藻镜弗悬，观者易眩。公于学宫树标而悬镜矣。博士弟子日游息其问，相与望焉，相与观焉，孰为才，孰不为才，孰为贤，孰不为贤？孰为才，为世乃当傚，繄不当饯；孰为贤，为世所当师，蹙不当师。灼然开，的然真，竦然自兢，跃然自励，莫之能御也，是故论其木。名。得所谓道艺备恭，则有穷个古、肃事变之思；论其贤，得所谓德行备者，则有顺性命、尊谊仁、惇彝则之思；论其才贤，得所谓功业备者，则有经理方舆、斡旌元运。之思。思而学，学而成，成而为选士、俊士、进士，以休采，以献猷为，将庙社是安，而生氏是立，旗常尊敦谱之干史荣之名永水，弗腕也。利。第，其阶是宜修。明旷典宣鬯，嘉闻俾凡。后世学成者咸知所繇始则公。之诒教也，无疆哉。

    又世芳岁贡题名记：汉郡国以博士弟子通经上口名始得受无业太常，唐以肉士明治体，上其名，始得预覆楼，偕方物以贡宋晋三舍第升法所同，以上舍名能，以得入仕版，贡士登名也重。矣。明兴，监干往代岁郡贡一人进太学，学成，以名序。进若其卿大夫，又名序进者，于碑桓之。学高以敬，示久远，而宣镇斗焉，母亦捍是棘欤。嘉靖戊午，总督军务大司马杨公博篇。进士勒名矣。因檄少参杨君。巍曰科贡，均入仕正途制也。右进士而贡遗，殆非遵时制之意哉。杨君遂砻贞石，逸名，检官资，叙年次以待公。又惧贡十中析所二途，而果于自诿也。一之曰：君子疾没世不留附，要以实先尔。是故位显非荣，实溢为荣；位未显非反实，罔益为令。今有纯于学，淑于政，乃愧于制利者，工有驳于学慝府玉十于政，乃无愧于制科者乎？吾为若先世勒名，若明其名，弗核其实者罕矣。是故核其实之而淑也私，要必荣之，安知后之。不为。实之驳而慝也，私裘必辱，日之安知后之以墀也。然则纯制淑慝，所以来世之荣辱者，直作故周，未贡故哉。诸贡士既喻，相与歌曰：意八茕黎，亡公康山而??悦，我公襄止。右端者型，我是用成；制覆者辙，我是用旌。如隘斯廓，如窒斯通。距于上哲，羽公之功。悯伊小子，来示我履。我履不愆，尔其来碍四芳，时食于家。闻公之训，暨若人之诏，以为古道久湮，赖公复显，三石具而文化兴，非徒侈后劝焉尔矣。愿为记，以刻石巅，俾作儆于世世无替。

    睿二帝正统元年，诏以监察御史督内学政是年，奏准各省添设按察司副使、佥事三员，南尤直诗、监盛、御史各一员，请??专一提调学校。十年，令提学官遍诣所属学校，严加老试，提督生徒学业未务见实效，有不职者，礼部、都察院堂上官诣察，具夫戾罢黜。景泰元年革罢提学风宪官，听巡按御史、各司府州县官提督考察。后复令按察司、分巡各道副使、佥事。照依得学官先奉??书事理，提督两直隶御史提督。天顺六年。复设各处提督学校官，仍赐??谕。弘治七年，巡抚宣府都御史陈纪奏为作兴边力学校以裨圣化事内开居庸关外万全等处地。俱属畿内，故其学校亦皆提学御史管理。以然畿内郡县甚多。地里。辽远。每岁提学考试，往往不及关外，必待三年乡试，始三临之，遂致进退之法久而不行，生徒无所儆劝，业就荒废。合无比照辽东事例，往令巡按御史管理。等因。续该礼部尚书倪岳议覆：查得永乐七年，令每岁巡按御史、按察司并提调官将所属生员公同考校，分别进退，不许滥冒。宣德三年奏准巡按御史会布、按二司弄提调教官考察生员，以行黜陟。是当时学校之政，委之巡按矣。正统元年，以巡按所理事务繁冗，而学校之政，獘端杂出。本部奏准，各省添设按察官二员，南北直隶监察御史各二员，奉??专一鞮调。其时学政修明，人才辈出。景泰以后，革去提学，仍听巡按御史、各司府州县官提督考察。而其獘端视宣德间殆又过之。以故天顺六年复设提学，相沿至今无易也。今据云云，诚为有见。但臣等议得，居者关外、万全等处，本属畿内，而其学校亦属提学御史，自是治体，若比辽东，寔有不同。犬抵祖宗画为也省，各寓深意。辽东之隶山东，万全之隶畿内，非徒因其形便，盖亦取犬牙相制之义也。当视宗时，海运正行，辽东去山东、登、莱甚近，海运既罢，其陆路相去几三千里，山东提学势固不得摄辽东也。则夫辽东学校，将不委之巡按，可谁委平？今万全之与京师仅隔一关，途路亦止三百余里，遽以学政委之巡按，恐于明统纪一，事权同，政教之道，不无相悖。如蒙云云，咨行都察院，申令提学御史，将关... -->>
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