宣府镇志卷十七

    祠祀考

    王者分境而备官也，所以理黔庶，奉明灵，为宗国卫翊也。是故官而弗凛也，其心衷萦，其政和同，以其明德孚于其神，其神歆之，母为民疠，治之道也。官而痴也，其心怠荒，其政淫虐，以其秽德盭于其神，其神羞之，母为民社。乱之道也。治耶乱耶，其神耶民耶，其官耶？古语曰：道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。治乱之镜，可以照焉而自正矣。明之有天下也，重民数焉，重神典焉，咸于官焉寄之，盖弗以藩镇遗也。然二百年间，宜数十易，顾有明于其德而神为民疠者乎？抑有秽于其德而神为民祉者乎？吾观于修废之迹，而可以知宦之德也。因纪之，用为来者镜，来者尚照焉而自正哉。作祠祀考。

    周

    成王时制礼，命有司祀司中、司命、司民、司禄及风雨师，郑司农。司中。能三阶星，司命，文昌第四星，司自子三民、轩辕、角星、司禄，文昌第六星，风师、箕星、雨师、毕。星也。月令：立春后丑日，成尔风师于国城东北；立夏后申日，祀雨师于国城西士用立冬后亥日，祀司中、司命、司民、司禄于国城西北，是也。又周制：仲秋月祀灵星、寿星。祀灵星者，为人祈时，以种五榖，在国城东南，就岁星位也。寿星，南极老人星也。口按后世祀星辰、风雨，本此。

    命百县云祀百辟卿士有益于民者祈榖实。月令：命有司为民祈祀山川、百源、大云帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士，有益于民者，若勾龙、后稷之类，以祈榖实口。大雩帝，天子礼也。百县，诸侯也。天子雩上帝，诸侯以下雩上公。垂坛在南郊傍，后多沿其制云。

    命小司徒凡建邦国，立其社稷言邦国者，谓立畿外诸侯，邦国立其社稷者，诸侯亦有三社三稷，谓国社、侯社、胜国之社，皆有稷配之。社祭土神，稷祭榖神，以其同功均利而养人古也。周礼州长以岁时祭祀州社，又仲春择元日命民社，是社稷礼自诸侯下皆得举。

    命诸侯祭名山大川之在其地者，祀山川，谓其能兴云雨，为民福也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，其余山川视伯，各以其秩祀之。又王制曰：在其地则祭，非其地则不祭。地礼山川外，别有雩荣之祭。旱而祈雨曰云，水而祈晴曰禜，皆有坛位。

    命州长以岁终行蜡礼。蜡之为祭，所以报本反始，息老送终也。而其神八焉。曰先啬，谓始为稼穑以易佃渔者也。曰司啬，谓修明其政而润色之者也。曰农，谓传是业授之我者也。曰邮表畷，畷，井田闲道也。邮表也者，谓画疆分理，以是为准者也。曰猫虎，谓除鼠豕之害吾稼者二。曰坊，谓昔为隄防之从，使吾御水患者也。曰水庸者，谓昔为畎浍沟洫，使吾为旱备者也。曰昆虫，谓除昆虫而有功于我者也。夫以表畷、防庸之贱隶，猫虎、昆虫之细效。而得与先啬同享。等而上之，有忘君亲之恩者乎？

    命大夫以上修五祀。胄央土，其祀中霤。春祀户，祭先闲，夏祀灶，祭先肺，秋祀门，祭先。冬祀行，祭先肾，心、脾、肺、肝、肾，五行之气也，随其时气而以藏之，尊者先之也。白虎通曰：五祀者，门、户、井、灶、中霤也。岁一徧何？顺五行也。四周典礼，通天下宣志详之者，何？见古人无淫祀，实后世所当祖云。

    汉

    高祖八年，命郡邑立灵星祠。群臣言：周祀后稷，以有播种功，帝命立祠，谓之灵星者，龙左角为也。天田主榖，为食星，因以后稷配之。县邑令长侍祠，舞者童男十六人，舞象教田，初为芟除，次耕种，次耘耨，枢力爵及获刈春簸之形，象成功也。

    十年，令县常祠社稷。天下已定，乃制礼，命县常以春二月及腊，祠稷，以羊彘。民里社各自裁以祠，谓随其祠具之丰俭也。乙按汉仪，天下祠社稷。社者，古司空，主平水土，共工氏之子勾德氏能平水土，植百榖，祭于社以报其功。稷者，司马官长助后稷耕种，祭于稷以报其功。各郡邑长侍祠。

    文帝初元年，诏郡国修诸祀坛塲。一风雨山川坛一，社稷坛一，厉坛，与户、灶、门、井、中霤俱岁一徧祀之，有司行事。其名江、大川在诸侯国，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。次年，又诏郡国立风伯、雨师庙，岁时行祈报礼，达于民。

    武帝天汉二年秋，止禁巫祠道中者。文颖曰：始汉家于道中祠，排祸咎，移之于行人百姓，以其不经，今止之也。师古曰：非也。秘祝移过，文帝，久已除之，今此总禁百姓巫觋于道中祠祭耳。初，帝信巫，因为神君等祠，百姓化之，至是悔，乃禁。

    光武建武三年，诏郡国祠星辰及风雨师。仲秋月祀老人星于南郊老人庙；季秋月祀星于南坛心星庙。仲春秋以用卒豕，季冬行大傩礼，谓之逐疫，又立土。午六头于郡县城外丑地，以送大寒云。

    章帝元和二年，诏郡国增修群。同诏曰：山川百神示国应祀，多未尽增修，问祠宜享祀者口。范晔论曰：臧文仲以为祀爰居，不知汉书郊祀志著自秦以来，讫于王莽，典祀或有未修，而爰居之类众焉。非世祖中常修兴复旧，蠲除祀，逮于明、章大备，方之前事，貌殊矣。伤帝延平元年，诏郡国罢淫祠。冻观记曰：邓太后性国，不好淫祠，因下罢诏祠郡官不在祀典者。汪克宽曰：汉自明、章而后，郡邑祠庙多出流俗，一时建置，太初后罢之。朱子非有功烈于民者，邓纲目予焉，宜加。

    桓帝延熹八年，坏郡国诸房祀。时礼官议曰：汉代祀礼，谐圣哲之君，与贤臣所共定，至中至正，难以淫邪间也。今郡国祀出民，定幽并之地，其风尤故靡，善乎浴永之言防。而矰万曰：物之情则不可，惑以神灯，罔以引类。其令郡国各坏诸房祀。上从之。

    后主建兴二年，魏黄初五年。魏禁非。巳，诏曰：先王制礼，所亦以昭孝事祖。大则郊祀，切次宗庙，三辰五，予听名山大非此族也，不在祀典。叔世哀乱，崇信巫史，近而畿饥，远而边鄙，祠宇杂兴，甚矣其惑也！自今其敢成非族之祀，信巫柷之言，皆以执左道论。著于令。

    晋

    武帝泰始元年，诏正祀典。诏日：昔圣帝明王，祀岳渎山川、洛有定制，报阴阳之功也。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不伤人，故祝史荐而无媿辞，是以其人敬慎幽冥，而淫祀不作。未世僭礼黩神，纵欲祈能，曾不敬而远之。其按旧礼，具为之制，使功著干人者有报，而袄淫毋乱焉。

    穆帝升平二年，诏除禳司祈。有司奏祀厉殃及禳祠，诏除之。何璃复论五岳祠，曰：今非兴之祠，可谓非。考其正名，则淫氏之鬼；推其糜费，则百姓之蠹，而山川大神，更为简门。元熟民歼，宜修旧典。从之。

    宋

    文帝元嘉二十一年，魏太平真君五年。魏罢胡神祠。魏自入中国以来，虽颇用古礼祀天地、宗庙、百神，而犹循阼故俗，祀神于胡，燕、代之间，为庙甚众。至是，崔浩请存合于祀典者，其余重复及小神悉罢之。诏著为令。口按魏史：太平真君七年，建岳渎庙于桑乾水之阴，命有司祀之。

    二十九年，魏兴安元年。魏复建佛图。先是，太平真君七年，以崔浩请尽毁佛寺，诛沙门。至是佛禁稍弛，民间往往有私习者，群臣多请复之，乃先诏燕、代州郡县各听建佛图一区，民欲为沙门者，听出家，大州五十人，小州四十人。于是向之所毁，率皆修复。魏主亲为沙门下发。

    孝武帝孝建元年，魏兴光元年。魏修黄帝祠于涿鹿，修舜祠于广宁。黄帝祠在逐鹿县桥山。舜祠在广宁郡历山。魏自天兴中建，诸帝东巡幸，率亲临以祀，或遣官代之。至是诏修祠宇云日按：魏桥山复有南岳窦夫人祠。

    隋

    文帝开皇七年，诏州郡岁修常祀。令州郡于城西北亥地为司中、司命、司禄三坛同圹，祠以立冬后亥曰，于一东北为风师坛，祠以立春后丑日，于西南为雨师，曰得祠以立夏后申曰。坛皆三尺，牲并以一少牢。

    唐

    高祖武德九年，令州县里闬各祀社稷。初，令州县祀社稷，土民里西亦相从立社，各申祈报，用洽卿党之欢，日州县同焉。坛置在社坛之东，雨师坛置击社坛之西，各稍去夫十步，其坛卑小于社叠口。按唐书：是年禁淫四。

    玄宗开元十九年，诏州县祀停牲牢。诏曰：普天率士，崇德报功，飨祀惟殷，圭割滋广，非可以全惠养之道，恊灵祗春秋二之心。其时社及释奠，天下诸州府县第并停牲牢，惟用酒膊，务存修洁，足展訰敬。自今以为常求。岁令诸口州各置太公庙，选是古名将，备十哲祀焉。

    二十二年，诏州县祀礼，正依常式。诏日：春秋祈报，郡祭县常礼，此不用，岂云牲血。阴祀贵臭，神何以歆。自今巳后，州县大祀、中祀特以牲牢，宜依常式，其余小祀止用酒脯。二年，降社稷祝文，社云：维神德兼传厚，道著方直，载生品物，含养庶类。谨因仲春，祇率常礼，制币粢恭，以盛。牺庶齐品，备兹明荐，用伸报本。以后土勾龙氏配。稷云：维神播生百榖，首兹八政，用而以不匮功。制。济币氓黎，恭牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，备兹瘗礼。以后稷弃配。州县同。宣府。

    二十七年，诏州县立文宣王庙。诏日：弘我王化，在乎儒术，能祭此道，启逾含灵，则生民以来，未有如夫子者也。夫子既称先圣，追谧为文宣王。昔周公南面，夫子西坐，今位既有殊，岂宜依旧？宜补其坠典，永作成式。其诸州庙夫子南面坐，其十哲等东西侍，并宜褒赠，以宠贤明。

    武宗会昌五年，诏毁佛寺。上恶僧尼耗蠹，天天，并勒还俗，寺皆立期散毁，仍遣御史分道督之。五台僧多私奔幽州，德祫召进奏官，谓曰：汝速白本使五台僧为将，必不文幽州将为夺。必不如幽州，卒何为虚取容纳之名，染于人口张仲武乃封二刀什居庸关，曰：有游僧入境，则斩之。

    宜宗大中元年，敕复废寺。是时君臣务反会昌之政，故僧尼之獘皆复其旧日。汉以后，废异教者三：魏主焘诛沙门，毁书像，宋丙戍年，周废佛道，毁淫祠，陈甲午年，及武宗盖三焉。在会日五年。然魏、周俱六七年而后复，固未有速若唐者。异端之难灭也如此。

    宋

    大宗至道元年，契丹统和十三年。契丹诏守臣修祠字。帝在炭山，诏归化等处守臣修山泽祠宇、先哲庙貌，以时祀之。于是诸州孔子庙及奉圣黄帝祠、儒州舜祠、大翮山王仲祠，俱为新目：按：辽人所建，有缙阳观，在缙阳山麓，今山头仙坛、溪边钓迹犹存。有延福寺，在怀来西门月堤。有五岳庙在保安州城东南五十里，有延寿寺在保安卫城东南四十里。有汉文帝庙，在蒙州南关，俱奉??赐。额碑碣可考。

    理宗嘉定元年，金泰和入年。金诏州军岁修祀事。凡文宣王庙及山川、社稷应在祀典者，有司岁修祀事，母得亵慢。日按金人所庭，有龙阳宫，在保安州城西二十里。有崔府君庙，在矾山下。有弥勒寺，在保安卫城东南五十里矾阳、板水之间。有灵山寺，在保安卫城南百玉十。里有清虚观，在顺圣东城大王山绝顶，毁久，今于故址建龙王祠。祠中有泉，居人遇旱，祷之即应。泉傍有芍药，花，开径尺余，颜色妍丽，人不敢折，折之生灾。

    元

    世祖至元三十一年，诏建孔子庙。是年正月，世祖崩，成宗卿位甫六月，即诏中外崇奉孔刊，修其庙厕无庙庭者，增于至大德十二年，又加制孔子号曰大应，其制辞刻碑立于庙前。仁宗皇庆二年，又以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张拭、吕祖谦、许衡并从祀云。

    文宗至顺三年，禁加封淫祠。太常慱士王瓒言：诸府州请加封神庙，滥及淫祠，非祀兴所宜，今后并不当许。其寺观有??额者仍留，私建者禁之。诏从焉。则按：元人所建，有圣毋窦夫人祠，在保安轩辕城云，有三皇崇寿宫，在顺圣西城南。有南岳崔府君庙，有太虚万福宫，有紫极万安宫。有上生寺，有南安寺，有黎园寺，俱在蔚州。有此于，有石门寺，有延寿寺，有登悌寺，俱在广昌。有长春宫，有泰和宫，俱在云州。有明真观，有报恩寺，俱在龙门。有清安寺，在葛峪。有总龙王庙，在四海合。

    顺帝至元二年，??建鸡鸣山永宁寺。翰林学士欧阳玄记：太师右丞相秦王伯颜答剌罕以巳赀复建鸡鸣山永宁寺。既成，皇帝有文，命臣玄纪其绩于石。惟鸮鸣山在居庸关北，势连云中，雄据上浴，为燕代巨镇。旧史言：唐太宗尝驻跸兹山，夜闻鸡鸣，甲以名之。山绝秀洒，有寺屹于山之巅，是为永宁。建于辽圣宗太平四年，岁久隳坏，累朝屡??有司修之。至元丁丑八月，地道失宁，寺临阽危，其屋尽压，钟及山王祠仅存。太师秦日扈从南还，目睹其变，思克复之，乃捐已赀，命工构材佣力，除去瓦砾，堙塞陵堑，治为大途，以运木石。重作正殿四楹，加篮圣僧各一室，僧房斋国通为曰闲。又建大小浮图各一，俱在山顶，设为栏楯以捍险。山之腰作救度观音殿一所。山之麓作堂八间，塑文殊、普贤。像各可师子吼观音像一，自在观音像一。迨于大都左严寺，辇而致之，各置堂殿，延请西域上士，宣演佛法，为国祝厘。自至元戊寅入月鸠工，明年心卯三月落成。大都路达鲁花赤答罕出实董其役。乙禄之直，篑之资，皆太师加也。宫助军士三百之外，秋毫无预焉。臣窃闻之，鸡鸣为山当。大驾经行之途，永宁为寺有列圣修营之绩，国家能暇，固无坐隄其废而不加修以葺之理。然事出于官，则上耗国用，下劳民加。郡县，供亿征求泊端，其獘有不可胜言者。今太师身为元勋，务自撙约，出其嬴余，成是茂举，遂使国无锱铢之耗，民无刻剥之茂，可谓难矣。迹其体国之诚，爱民之切，自佐命大臣，未见有若是者。异时大驾时巡，皇览寓目，有山川宏丽之美，无陵谷变迁之虞，圣心亦同怡然而释虑矣。况夫列圣神灵，岁奉幄殿往来两。京，风马云车，幸而过是，感旧碛之不坠，历变故而长存，宾佛祖以游燕，??神灵而?呵，其所以畀福于冥真之中者，又可既聚。固百二之山河，壮万泄之基业。论及于是，太师之功，岂止修复废寺而已耶？抑太师尚义好施，有不可尽述者。其赐田汴梁，以五百见兵帝师，赐田武清，以二百湏舍入大都庆寿禅寺。其志皆以集禧皇家，上报人主，只自奏陈，请以私帑钞寸万锭，赈济居墉以北，至于朔漠驿户之匮乏者，无非绿国裕民事也，附著于斯为宜。臣玄既叙其绩，请系以铭曰：允矣太师，国之藩维。靡颠不扶，廓危不持。翊戴三朝，辅弥皇基。建议定策，屹屹不移。居庸之北，有山埵仪，号曰鸡鸣，上建仁祠。丁丑之秋，口鳌拂之。山势业业，仁祠以隳。大师至此，顾瞻嗟咨。曰我累朝，迹在兹。请事兴复，用以已赀。坏道既平，绝坂既夷。我辇既具，俄辖既脂。上嘉乃谋，助以虎猊，黄躄挽木。士不告疲。工役不息，我能休之。尔腹我谷，尔身我丝。我积善利，不戒有司。有岭斯鹫，有园斯祗。是经是营，载葺载洽。绀宇严肃，宝坊参差。金碧闲错，珠璎陆离。千仞之峰，丹楯四施。降自山倜。其道逶迤，象教具举。高下适宜。途有负戴，野有耘将。是役终始，问之不州。维此上士，聘来西陲。了悟性世，命之祝厘。天子齐圣，太后济慈。亿难万年，商鞭出获，太师蓍寿。国有耆龟万粟感去益，使先驱驰。式荐繁祉，跻于雍无。得臣宣职，被以铭诗，来世考德，视于新。

    明

    高帝其祠字。先是，命中书省令各处访求应祀神祗，各山事三烈士，凡有功于国家及惠爱在民，越制济祀典，令有司岁时致祭。至是，又令国与润、飘、复国依期享祀。其不在祀典而尝有功德于民，事代昭荡者，虽不致祭，其祠宇禁人毁撒。七年，礼部奏：宛城与社稷之祭，正配位各用羊一、豕二。九年，令在外百司祭祀，初献、亚献、终献，宜以品级尊卑为序。十年，令在外祭祀典神祗，中祀俱用币，小祀只用牲醴。十四年，令在外祭山川等神，以文职长官二员行礼，武官不预。如军氏指挥使司，则从本司行之。

    二十七年，立本镇社稷坛。谷王命所司建。宣德??，总兵官永宁伯谭广重修。坛制，东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺，四出陛各三级，增下前十二丈，东西南各五丈，缭以周垣，四门红油，北门入石主，长二尺五寸，方一尺，埋于坛南正中，去坛二尺五寸，止露圆尖，余埋土中。神牌二，以木为之，朱漆青字。身高二尺二寸，阔四寸五分，厚九分。座高四寸五分，阔八寸五分，厚四寸五分。临祭设于坛上，以矮卓盛顿。祭毕文之。神厨、神库、宰牲房各三间，锅五口，涤牲桶四只。祭期用每岁仲春秋上戊日。祝文曰：维年月日，某官某等，敢昭告于府社之神、府稷之神曰：品物资生，烝民乃粒，养育之功，司土是赖。维兹仲春秋，礼，宜告报祀，谨以牲帛、醴齐、粢盛庶品，式陈明荐。尚享。口右坛嘉靖戊申，巡按御史栾尚约重修。其保安、隆庆二州、永宁一县坛，俱永乐十三年建。月州、广昌县坛，俱洪武年建。

    二十八年，立本镇风云雷雨山川城隍。切谷。王命所力，司建总兵。谭广修：每岁春秋仲冬上旬，择日同坛祭设三神位，风云雷雨居中，山川居左，城隍居右。风云雷雨帛四，山川帛二，城隍帛一，俱白色。其祭物、祭器，献官及斋戒省牲陈设。正祭迎神，并与社稷礼同。但临祭时，执事者先以毛血瘗于坎，奠帛。初献，先诣风云雷雨神位前，次诣山川神位前，次诣城隍神位前，次诣读祝所。读祝毕，亚献、终献，饮福受胙。其胙于风云雷雨神位前取羊一脚，彻馔，送神，望燎。礼毕。其祝文曰：某官某等，敢昭告于风云雷雨之神、宣府境内山川之神、宣府城隍之神曰：维神妙用神机，生育万物，奠我民居，足我民食。某等钦承上命，职守方面，今当仲春秋，谨具牲醴庶品，用伸常祭。尚享。乙右若嘉靖戊申，巡按御史栾尚约修。其保安州、隆庆州、永宁县坛，俱永乐十三年建。其蔚州、广昌坛，俱洪武年间建。

    文帝永乐八年，置本镇厉坛。岁清明日、七月十五日、十月一日，祭无祀鬼神。先期主祭官斋戒诣本处城隍发告文。至期，设城隍位于增上，设无祀鬼神位于坛下，左右行礼。其仪式具载洪武礼制。甚年官镇始置谭广修坛。宣德、弘治五、八年年，统大兵监前孙振，其徙余置州旧址县卫东北所义塳城外，俱各郡厉有坛。县、卫建年不一，名邑府、州厉，村堡名名乡豕厉三郡邑饭物米祭，牲用三石羊，香烛三酒纸，随祀用鬼神。若各专村堡祈祷，耆民老祭，庶无安康。孳物畜牲蕃盛，酒随亦乡。每俗岁置办三祭，其轮祭流会首及祭毕会饮，仍读洪武中颁降誓词，务在抑强扶弱云。

    十七年作旗纛朝。宣德中，线兵官意广重建庙，设军牙六纛神位，用春祭，霜降用日惊祭物蛰日。秋用祭羊一、豕三，帛一，白色视一，香烛、酒果。先期各官斋戒一曰：至礼日，守御长官若武服出师，行三，则取旗献人，以祭班师维神，仍置于庙正直祭无文曰：私指挥军士，湏助扬威武，皆仗神功。某等钦承上命，守御兹土，惟兹仲春秋，谨以牲醴庶品，用伸常祭。尚享日：今按旗盍庙牌，正殿设军，仍塑牙六、昭纛、神烈、武成王像，南向，有四配，有十哲，两庑从祀诸名将，亦名武庙。除惊蛰、霜降祭外不其诸神。未尝有祭。嘉靖戊申，巡抚都御史张镐既庙貌议及于此，会去任，议不果行。人镇城庙外，如永宁、怀来、隆庆、蔚州、广昌、万全左右卫、怀安、开平、马营、云州、赤城、龙门卫所，鵙鹗、张安，亦各有庙，以祀旗纛云。

    昭帝洪熙元年，诏隆庆、保安二州作文宣王庙。先代于山后诸郡县俱曾建庙学，然率以兵毁。国初郡县俱废，尚无司卫建学之制，故未立庙。永乐十二年，既复二州，二州守臣至是请建，诏乃从之。其隆庆所属永宁县庙，至正统元年始建。云曰：按洪武四年，更定孔子释郑祭器神物各置高案，笾豆、簠簋、登铏悉用磁器，牲用熟。十正守，诏天下通祀孔子，颁释郑仪。祝文曰：惟王德配天地间，道冠古今，删述六经，垂宪万世。今兹仲春秋，谨以牲帛醴齐、粢盛庶品，式陈明荐，以兖国复圣公、脚国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配。尚享。求乐入年，令天下文庙圣贤衣冠绘塑不二，合古制者悉改正。二十入年，去莽大夫杨雄，进汉董仲舒从祀，至是悉如制。

    章帝宜德元年，作本镇城隍厢。庙建于洪武二然八年，规制颇此，至是重建。正统十四年，都御史罗亨信修。私治四年，镇守太监孙振复修。国故承前代之旧。洪武元年，皆加以封爵，府曰公，州曰侯，县曰伯。三年，诏革去封号，止称某府州县监察司民城隍之神。又降旨：各处城隍庙宇，俱如其公廨，设公座，笔砚如其守贫，造为木主，毁其塑像，舁置水中，其泥涂壁，绘以云山，屏去闲薇神道守。令主祭。新官到任，则经曰其与神誓，不得厉民按周礼有司民之祭，国初如?诏栅切。其神五鉴察司民，意或有取于此欤？口永宁城隍临战宣德六年建。怀来城隍庙，永乐十七年建。保安州幽师城隍庙，俱景泰二年建。隆庆州城隍庙求乐十二今十建。开平卫城隍庙，正统五年建。马营城隍庙，宣德十年建。云州赤城城隍庙俱宣德五年建。龙门卫所城以隍庙，俱宣德七年庙。成化十五年建。大白阳城隍字切。成化八庙年建。青垒边城隍成化九年，建万全左欲巾城学庙。宣德八年。残万全右卫城隍庙正德五年尽人。怀安卫城隍庙洪武二十入年建。柴沟堡洗马林西曰阳河、张家口庙俱天顺以后建。顺圣东西城、深井保庙俱成化年卷。蔚州卫并广昌所城隍庙俱洗武十二年大。

    七年，诏万全都司作文宣王庙。先即庙学毁，时总兵永宁伯谭广请建，诏从之。弘治八年，都御史陈纪奏精设乐。国初颁乐章云：大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，期民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭圣容。右迎神，自生民来，谁底其盛。维王神明，度越前圣。粢吊具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。右郑帛，大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无??。清配惟馨，嘉牲孔硕。荐修神明，庶几昭格。右初献，百王宗师，生因物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献千三，于喜成礼。右亚、终献，牺象在前，豆笾在列。以享以萨，既芬既洁。礼成乐备，神和人悦。祭则受福，率遵无越。右彻馔。有严学官，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。歆格惟馨，神驭还复。明禋斯毕，咸膺百福。右送神，黄鄙司所属怀来断。龙门卫文庙，弘治元年，都御史张锦请建万全右卫文庙正德五年建。万全左卫文庙毁。永乐年于兵建正统年。弘治仁年，都御史张锦复之。怀安卫文庙。正德三年建凡七处。

    八年，??修弥陀寺。大学士杨士奇记：宣府古上谷地，今为漠，国家西北重镇，所以控制朔，屏卫畿甸，故恒宿重兵，而简勋臣之有才望者莅之。自左都督谭公佩镇朔将军印，总兵于壮此城墉益兵，用益修，士马益强，而边境肃然晏安。乃以余力从众志，修城之弥陀寺，为国祝厘，为众祈祐。既成，上亲巡边，驻兴宣府。书时忝扈从，偕礼部尚书金公幼孜、太常卿姚公友直寓寺中，周览崇台广宇，巍焉奂焉，亢爽靓深，高明弘丽，像设庄严，咸臻精妙。予顾二公叹曰：佛宫布在四方，不啻千数。观诸内地，会府藏州，求一盛刹若此，未易多得，而近畿边壤乃能有之，岂非难哉！其寺之主僧从傍言曰：是皆都督公之册，宣府填忘气。加都督公之心，上在国家，下在生民，而为此上口。也。明日，其注僧求书寺之成，将勒石垂后。问寺之所始，无所于考。寺有胜国时断碍，仅存其半。所可考者曰：都功德主金紫光禄大夫、中书右丞相安童建。寺既启于元季之兵，仅存弥陀殿足敝。都督公至，乃修其欣，廓其规以新之。世谓佛之道以济明为承，而利国利民，盖其用，殊之大者，故自其法入中国，千以余并信用。不疑，止不敷，而大臣秉仁爱之心者，惟国家生民是利是图，削众以歌，可为则从之，以尽吾月。安童元贤相也，其意非出于此。刊以都督，公门贤将也，其意非。同于若之人平。然则都督公戈作，以可款僧，而克知大臣之所以用心而图不泯，亦所书寺之成宜书。寺中为三世佛殿，殿之东观音殿，次为宝光堂，西为地藏殿，次为普庵堂。三世殿之北为弥陀殿。殿前四隅为四坛塲东西序为僧寮。西序之西为禅堂。弥陀殿之北为毗卢殿，藏经附皮毗卢殿中。殿前左右为东西方丈。殿，后为法堂。三世之南为天王殿，殿之前，东为清源堂，次为钟楼，西为崇宁堂，次为大悲阁。又前为三门，庖廪、宾客之位，咸备寺成于宣德八年，都督公名广，镇江人。初事大祖纳自为百户，调燕山左卫后，从太宗融、正靖。内难，积功至都督同知。仁宗融部初临御，嘉念旧劳，以首进。左都督，委以边寄，继事益见奖虱工盖。成的公忠勤宽厚嶷。然。今谋猷老闳达圭主僧名秀峰，举任都纲于此，而寺之始终勤劳者，僧慧铭助资者都督章安费义。云口按寺内有万全僧。纲司甘一。所属有观音寺二，有时恩，寺有地藏寺，俱在本城内。有龙岩寺在南关内，有庄严寺在城西二十里。有清制泉寺，在城南八十里。有团山寺在城南九十里。有圣恩寺，在东门外北。显化寺山在上。永宁城有有庆寿寺，在怀来城。有奉化寺，在怀来西北山麓。有保宁寺，在保安州南关，有德化寺，在保安卫城。有灵照寺，在隆庆。州城有瑞云寺，在四海治堡，有镇疆。寺在开平卫城。有护国寺，在云州东，北五里有静宁寺。在赤城南门内。有瑞霞寺在赤城汤泉东有普济寺，在龙门。卫城。有处化寺，在龙门所，城有华严寺。在大白阳西南。有玄宁寺，在赵川堡内。有昭化寺，在万全右卫城。有康济寺，在城北里许。有华严寺，在万全左卫城。有庆祥、延圣二寺，俱在怀安城。有永福寺，在柴沟堡。有大觉寺，在顺圣西城。有兴善寺在顺圣东城。有释迦、灵严二寺，在蔚州卫城。有金河寺，在蔚州城南。寺多辽、金、元遗址，然亦有当代奉??修建者云。

    九年，??修朝玄观。大学士杨荣记：宣府古冀州之夫，秦为上谷郡，后魏号西京，元为山东路总管府。今当京师西北冲，寔为重镇，地鲜居民，惟卒伍之士以耕以守焉。城之北旧有朝玄观，毁于元季，益废有年矣。洪熙攺元，中军都督府左都督谭公广，以雄武长才，恭被仁宗二命佩镇朔将军印，出镇于兹。赠帝嗣位，宠任益隆。于是边备具修，士卒安，书无脱。公惟内地郡邑皆有浮屠、老子之宫，为祝厘之所，以致臣僚岁时之恭，以备群庶水旱疾疫之祷，而兹境乃阙焉。遂因农暇，以士卒余力具周材，即观之故址，中建三清殿，左右翼以廊庑，而龙于台，玉皇阁居其后，缭以周垣，树以重门，高毕杜所。各得其所金碧??煌，规度伟壮，像设鼓钟，方丈，庖廪莫不毕具。经始于岁，用辛亥之七月，毕江斯。?于祭役。丑之亦九大矣。盖人之怀公也深，而公之使人也义，故其于役也，人不以为劳。而复请设万全道纪司，如内郡授道士。萧志渊为都纪，且度其徒以阐玄教而维持于永。久，其用心，不亦至平。况公之为政可书者，不特是而已。关外诸军备旧属都府，边务缓急，禀承非便，请立万全。都指挥使司以统临之，社稷山川，则为坛??，以时其祀。武臣子弟，测建学立师，盖于以专文其事教武备，可谓兼之者也。视世之事，志于此而不能留意于彼，咸滞一节都，相去岂不远乎哉！将吏相与谒予。请记斯观之成，故并书之。午按观内有万。全道纪司其。所属有天成观，在永宁城刺北十里。有崇真观在怀。来北城上。有储祥观，元时建，在保安州城东南二十里。有玉真观，在蔚州卫城南??有明真。观在马营北门，意有灵真观，奉??里在云州金阁山旨。其余社未私创者，未暇考云。

    睿帝正统四年，作北极玄武庙。镇城广灵门内，都督朱谦建正殿六楹，抟土塑神于正中殿，衮冕秉圭，为朝天之相，侍以玉女、天神，皂纛、印剑，各有所执，水火则棒其足，左右列以十二。神威赫然，前作仪门，塑六丁六甲神将，后为寝殿。又自范铜铸神，彼发仗剑降魔之相，左右亦侍八帅，东西翼以长廊广庑，壁绘神功行之迹。外辟山门，墉垣周缭，制甚宏备。都御史罗亨信记其迎送神曲云：神之来兮耀玄旗，风凄凄兮万骑随。入新庙兮其乐怡怡。登宸庭兮俯览轩墀。伐鼓渊渊兮杂奏笙箎。酒醴苾芬兮牲牷腯肥，群蒿凄怆兮享此多仪。神之返兮驭云舆，雷电奔属兮朱雀前驱。降福简简兮惠我寰区。狼烟屏息兮边境无虞，月器酬兮，极梯航于海隅。庆一统之文明兮，壮万世之皇图何广灵门城上庙，正统十三年建，正德三年修。都御史郡人熊伟记。宣城北垒内，旧有庙两楹，所以祠真武神者，地当交衢，非堞积翳，流干亵侮，而作者之意失矣。正统中，左都督杨公洪因负墉为台，准其高明。方广徙置雨其上，水迄今又旱疫六疠，十死年余。有虞公奉命正德，必祷焉。作镇丙始寅，摧风下者为间曰：车御马如监，太监陈，圯陋故守如事。此跻俯仰士神谒在者，兹乎徘之，辜兹徊在，怃弗然也。既而发能金应橐其醻，吊时旧规，廓以新制，庇卑工者役之，渝榖材，高举隘者事撤。以其易朽恶，陶赫完幦广之，以薄易缺者，厚然奕然改观，生敬说之。抡抟美工。盖前消像肇于戊辰五，此睹盛月所饰十未淦碧两二日也，待讫。于欤，盛年矣哉！工公始北可寮八月十有入曰落成。方逾之神属请封，征号记隆，以极诏来者。虽窃闻真武为庙，而祠之必殿，则洗迁坎离泄变，罔敢易者。凡揆天耳下，其在以楚峤端方位武当者，盖因地尤致崇。同是观之，为古一神之今域灵不既灵异，朔昭著闻，方昭分矣乎？之宣忆迹之所直，寔府古上在于是谷郡千祀而如固日也，宜地囿作朔。予土南，尝于仰无瞻，修庙于废护神京貌旷据百壮，雉观之槩层矣。北镇凌太店之穹窿，之城盘森基数俯仞之坤维，巨栋之坱，结架邓册北挹自府朝职老未占爽。

    留夕景于巳腕。云雾有敛，则人玄旗荡空，铿锵闻之，棱滴音觚。自注：飙天微入。而来，鸣鼓钟，则冲霄而上，莂沉檀池也。烟虹霏之霭，恍惚漶见漫之光，连穆接斗，穆洋洋衡张灯，则神可以像经想也，而不之，威灵可顾以测度，不于也，其而益。然则有其神，显盛矣乎？无其诚，传神曰有，固无其诚裹乃造其化，良以迫然。礼乐之鬼神妙幽明，表慢倏废，顾之恒内，知者靡鲜，而昧者众三。夫怪乎劼不在天下，不无有地而可以方不庙者，则所神无求地而在是则底在。然惟是捍诚御在患，是则神在是梯然者矣。然菑无烽满，感神此趋祉，自有不泽期然似之，所欧乎神，而民物何工将之泽千者谟非公卜哈之人，诚无穷矣，无穷则岂之乎？謟德渎公者，及劳履怨者，可详例论，故亦历之。公载之氏，在名旗邑里口。按病庙真记后，武子庙之君尚在，永知所考云城、宁、蔚、深州、安州、广卫、怀昌、来隆、万、庆顺、全圣、东左、西河、张家右卫、怀口、开安、此、小乎沟、马洗、雕营、堡、鹗云、马林、西长州、阳安、葛赤峪城剖门门凡三。卫所十三座，建在十不同。

    五年夏，重作火神庙。在神??库内。永乐初建，至是重修。国子监祭酒李时勉记：荀斜监左少监韩公政，奉命备御北边，已十年矣，专掌神锐，爱养士卒，教阅练习，坐作进退，左右前后，皆有矩度。修治器械，长短广狭，寒凉燥湿，轻重多寡，皆有条理，修具于平昔，而致用于一旦，无有不给者。门或来寇，辄出御之，势若雷奋，震动山谷，三寇惊愕摧败，庭晏然无寇攘之警。公凡三出，皆有功，累升今职。公。既荣膺宠命，俯而思曰：此岂吾之所能，实惟神相。有以致之，昭不可诬也。然神无常栖，岁时祀事，无以乎明灵，伸诚恪，其谁咎欤？乃自于神??库内，择高爽之地平治之，中为正殿，东西为厢房，前为门三，后为库二十有一，总为屋三十有四间。正殿以奉天威、神机、火雷无敌大将军之神，库以贮火器、火药、砲锐等物。祠宇宏厂，垣墉完峻，以然奂然。经始于正统五年五沙，落成于是岁秋九月。苟不勒之贞石，将无以仰答神休，而昭示后世。乃谋来请记，予遂撰次如左云。乙开。

    平卫火神庙。正统十一年建。马营、龙门所火神庙俱宣德七年建。万全右卫火神庙正德元年建。怀安火神庙宣德元年建。柴沟堡洗马林火神庙，俱正统九年建。顺圣西城火神庙，景泰二年建。蔚州卫火神庙，景泰四年建。永宁、隆庆、怀来。保安火神庙俱景泰七年建。

    秋作东岳及三官庙。洪武六年，定天下山川皆各省自祭。七年，令礼部颁祭岳、镇、海、渎仪于所在有司。其祭各用羊一、豕一、帛一，随其方色，簜豆、簠、簋皆四，钊一，爵三，尊三。祭期春二月，秋八月上旬，择曰。其余山川在各地者，各有司祭。其三官神并未列诸祀典。一时武帅内臣意在祈福，故各建庙，其制甚宏丽云。曰永宁东岳庙，正统八年建。怀来东岳庙，弘治三年建。保安卫东岳庙，景泰五年建。蔚州东岳庙，永乐十八年建。万全右卫东岳庙，永乐三年建。开平卫东岳庙，正统四年建。马营东岳庙，宣德七年建。又镇城北岳庙，在广灵门外北山上。弘治三年，乐满州此岳庙，在城西南三十里，洪武十八年建。

    六年，作马神庙。庙在宣府左卫东，正。祀马祖之神，先牧之神、马社之神、马步之神，皆木主，岁以仲春秋，守臣将事。周礼：春祭马祖，执驹，夏祭先牧，颁马攻特；秋祭马社、臧仆，冬祭马步，献马简驭夫。国朝洪武中，酌古典，岁春秋遣太仆寺官合之祀，而于州县皆立马神庙。至于边卫资马尤急，故祀典重焉。郑玄曰：马祖者，天驷也。先牧谓始养马者；马社谓始乘马者；马步，谓神为马灾害者，合而祷之。盖古今通礼云。口永宁马神庙正统十二年建。怀来、保安、隆庆马神庙俱景泰二年建。开平马营马神庙俱正统五年建。云州马神庙宣德五年建。赤城马神庙正统... -->>
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