新续高僧传四集卷第二

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    译经篇第一之二(本传九人　附见八人)

    元甘泉马蹏山沙门释智慧传(广福　安藏　逸林)    云南玉案山寺沙门释雄辩传    燕都庆寿寺沙门释沙罗巴传(剌温布　迦罗思巴)    燕都广寒院沙门释识里传    会稽圆通寺沙门释弘济传(般若空利)    明临安净慈寺沙门释宗泐传    金陵锺山西天寺沙门释智光传(班的答　惠便)    清五台清凉山寺沙门释老藏传    蒙古多伦泊汇宗寺沙门释克图传

    元甘泉马謕山沙门释智慧传(广福　安藏　逸林)

    释智慧者旧传甘泉马蹏山僧也马蹏今名马鞍在甘泉西北三十五里慧善梵书与西来诸僧同译文殊利发菩提心愿文乃巴看落目瓦所传也又译圣妙吉祥真实名经一卷其经前有文殊菩萨发菩提心愿文中明五智勇识真实名句後有文殊一百八名赞又文殊赞哀请摄受偈发愿偈六波罗密偈回向文呪或称智慧为土番沙门盖土番人也出家至甘泉居马蹏山耳又广福者未详何许人译密迹力士大权神王经偈颂一卷都一百七十五赞又安藏者仕至翰林学士雅好佛乘兼习梵文延佑七年十月庚申奉敕译佛经所译圣救度佛母二十一种礼赞经三纸二十二像前有七言颂後有结偈真言文词警醒令人起信又逸林者世祖时尝命译药师坛法仪轨将为天下消八苦之灾僧无量之福志愿弘矣因赐紫衣法号以寿终

    元云南玉案山寺沙门释雄辩传

    释雄辩赐号洪镜姓李氏善阐人也才思儁倜聪颖绝伦语音轻利善通方言少年出家事子云国师为上足弟子元世祖既破大理段氏遗孽转徙朝元南诏僧侣随入华夏逾岁雄辩亦复北来居中国二十五年更事四师皆当世大德最後登班集之堂嗣坛主之法研穷方等玅解玄理其学大备乃喟然叹曰佛法种子不绝於世矫矫龙象岂择地而行吾其南归将以方言译其经论饟我荒服因诣坛主乞白其语於帝师遂为玺书以赐之号曰洪镜既归取圆觉诸经及摩诃衍四绝纶飜以僰语反复论辩曲尽幽微而词旨浅近通於俗说故其书盛传习者益众六诏玄风普及妇孺实自兹始当其摄斋升讲口如泉泻滔滔不竭人称雄辩法师足副其名云时梁王为云南王以天属之尊事之甚严雄辩晚岁精进行道化人及物本诸慈惠於是德声遐布法隆荒徼四众归之达数万指而自视欿然盖其猛志迈修闳愿慈忱有不可思议者以大德五年十一月九日坦化寿七十有三腊四十有七荼毗时见有五色舍利其他异徵甚多弟子玄坚建塔于玉案山阳所译经论多僰人语言华俗不晓故不流入中土今虽有传书罕见善本

    元燕都庆寿寺沙门释沙罗巴传(剌温卜　迦罗思巴)

    释沙罗巴西域积宁人幼而通慧年才总卯即依帝师癹思巴薙染习诸部灌顶法又从着栗赤上师学大小乘时有剌温卜善通焰曼德迦密教为世所称投之尽得其道所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字後因迦罗思巴荐於世祖命译中国未备显密诸经各若干部词旨明辨因赐大辩广智之号其时思巴已居帝师僧司虽盛而风纪寝弊官吏不能干城遗法抗御外侮返为僧害世祖每论至此切忧之欲选能者匡正其失乃授沙为江浙释教都总统世祖亲送之既至江南尽削烦苛务从宽大故遐迩僧寺赖之以安寻改统福广然自律严正行无偏倚语多峻切以是见忤同列尝自叹曰天下何事耶吾人自扰之耳朝廷设官愈多则天下之事愈烦况释教乎今僧之苦无他官多事烦耳所谓十羊九牧可胜言哉遂建言以闻因得尽罢诸路总统天下快焉沙即遁迹壠坻筑室种树将欲终老至大中复召至燕京拜光禄大夫大司徒皇太子诸王尝问法要诏给廪馆於庆寿寺所译之经朝廷皆为刊行延佑元年十月五日示疾赐钞万缗勅大尉渖王视医药谢却之面佛端坐而化诏赐给葬遣使驿送建塔故里

    元燕都广寒院沙门释识里传

    释识里者本名必兰纳识里北庭感木噜国人止行二字略也生而颖异幼习辉和尔及西域书长能贯通三藏晓西北诸国语言大德六年奉勅从帝师受戒於广寒殿代帝出家更赐今名盖初名只剌瓦弥旳里也皇庆中命译诸梵经延佑初特赐银印授光禄大夫时诸番朝贡表牋文字无能识者皆令识里译进会有以金刻字为表诸吏愕然乃遣识里视之廷中睽睽观所以对识里取案上墨汁涂金叶审其字左右执笔以待乃口诵表中语及使人名氏与贡物之数书而上之明日廷献有司察其物色与所译书无少差异众莫不服其博洽亦莫测所从受或以为神悟云寻赐开府仪同三司仍赐三台银印兼领功德使司事厚其廪膳至治三年更赐金印特授沙津阿古齐且命为诸国引进使至顺二年又赐玉印加号普觉圆明广照宏辩三藏国师三年坐安西王子事死焉其所译经汉字则有楞严经西竺梵书则有大乘庄严宝度经乾陀般若经大涅般经称赞大乘功德经番书则有不思议禅观经都若干卷

    元会稽圆通寺沙门释弘济传(般若空利)

    释弘济字同舟别字天岸姓姚氏世为余姚人幼孤从里中宝积寺舜田满出家满即其从父也虽在幼弱机颖俊发初授法华经便能成诵年十六受度为大僧日持四分律跬步之间不越绳尺已而叹曰戒为初学之门工之始基当更精教乘以资行解於是之鄞依半山全读天台之书久之悉通其玄义尝修法华光明净土期忏敛意凝神积诚不贰髣髴於定中覩尊者畀以犀角如意自是谭辩风生词如泉涌了无留碍当是时大山恢尸松江之延庆越溪澄主武林之演福法幢双峙光焰灼然照曜大江南北皆延济分座说法而越溪爱之尤笃诸部疑难或有未易决者要其终始而折之盖谛观圆融洞若观火故叩声应响略无滞机高昌总统有般若空利者每谓学兼华梵出入经论世无能敌用其国语与济共译小止观文彩焕发高昌为之赧然盖济与相处既久习其梵音而义理通澈涵泳胸中故从事飜译人以为艰者济则有余裕焉泰定元年开法於万寿圆觉寺浙河左右杰伟之士奔走其室唯恐後之明年盐官海岸崩居民惴惴恐为鱼鼈江浙行省右丞相脱驩甚忧之祈禜於上天竺请济亲履其地建水陆无遮大会七日夜济冥心观想取海沙诅之步率徒侣徧为洒布凡足迹所及岸为不崩人多异之天历元年分主显慈集庆寺两院皆杭之名刹处之泊然苏人竞欲致之以币来聘主大德万寿寺阅六寒暑莘莘小子多所造就至元五年江南行宣政院选主会稽圆通寺宇久废钟鱼绝响济念父母之邦欣然东归辟斋馆乞糗粮摄授徒众多至数百人寺为中兴历四载还隐宝集专修西方念佛三昧当会心处不知念而非念非念而念也至正七年济... -->>
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