谈元曲

bsp;  “你少不得撇摇槌学打几句莲花落”，“撇”，不作“抛”解，摇意。

    “那虔婆一对刚牙爪”，“虔”，杀也。

    “一半儿”，曲名。北曲之《一半儿》即词中之《忆王孙》，词末句平仄：∣∣————∣∣——；曲末句句式：一半儿□□一半儿□（“儿”为衬字）。

    “到那榻房里”，“榻房”，堆房。

    “你把住那楼胡梯门”，“楼胡梯”，“胡”疑“扶”之转。

    “着我那大姐宜时景”，“宜时景”，妓名，元妓多以“景”名。

    “带舞带唱华严的那海会”，“海会”，出自佛经，犹言大会也，又曰无遮大会。“华严”，经书。佛于法会说经，盖华严会最大，所说经最长。

    “怎生把邓通钱”，“邓通”，人名，汉文帝赐以铜山。

    第三折：

    “扬州奴同旦儿携薄篮上”，“薄篮”，一作“叵罗”，见宋人词，或亦可作“簸篮”。

    “卖茶的，支揖哩”，“支揖”或作“祗揖”，即“唱喏”。宋人谓不唱而揖谓之哑喏，不揖而唱谓之唱喏。

    “这钱财是倘来之物”，“倘”，有“偶”意，倘来，不能持久也。

    “你却怎生背地里闲言落可便长语”，“落可”，当亦如“也啵”、“也哪”之类词也。

    “青菜白菜赤根菜，芫荽胡萝卜葱儿呵”，“芫荽”，宋人笔记作“园荽”、“香菜”也。

    “你醒也波高阳哎酒徒”，“高阳酒徒”，汉郦食其自称高阳酒徒。

    第四折：

    “则管花白我”，“花白”，数落，即数。

    “我只着你受尽了的饥寒敢可也还正的本”，“正的本”即“正本”，证本。

    “结末了东堂老劝破家子弟”，“结末”，专指好结果。

    作文作诗讲开合、擒纵。太史公《史记》、杜甫诗（《春望》句“国破山河在，城春草木深”）皆有开合。开合，兼纵横言之，只讲纵横不知开合，必出毛病。擒纵，擒，关上门死打，一杖一条痕，一掴一掌血。作曲亦讲究开合。

    古人修辞讲避复。用笔犹用兵也，虚者实之，实者虚之。然诸葛亮遇曹操则实者实之，虚者虚之。胜者所用，即败者之兵。用兵无死法，行文亦然，死店活人开。修辞避复，有时故意“犯”。作曲亦须注意。

    四、曲少文字障

    “三百篇”、唐诗虽好，而距今太远，又加以文字障碍，读之遂如隔靴搔痒，虽是痒处，究隔一层。如：

    心之忧矣，如匪浣衣。（《诗经·邶风·柏舟》）

    衣，明知其脏，不能不穿；忧便是如此，明知无益，不能不忧。说得真好，但有文字障。又如杜诗：

    忧端齐终南，洞不可掇。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）

    洞即混沌。忧愁、烦恼有时可整理，有时一片，简直不可整理。此二句之不易理会，便因文字障碍。

    曲则文字障碍少，可直接去“隔”，达到文学核心。上所举马致远的［端正好］，去“隔”，与老杜诗一样好。

    静安先生以元曲比莎氏戏剧，何可比？盖元曲甚简单，而好在无中生有及简单、单纯中有味。一变而为南戏，太长，没味。