宣府镇志卷四十一

    异术传

    寇谦之，字辅真，上谷人也。少好仙道，有绝俗心。长修张、鲁之术，服食饵药，历年无效。一日，过从毋家，见佣赁人成公兴，形貌甚健，力作不倦，请备巳役，使，令开舍南辣田，谦之树下坐筭。兴恳，一发致勤，时来看筭。谦之谓曰：汝但力作，何为看此？兴默然，一无所应也。后谦之筭七曜未了，惘然自失。兴谓之曰：先生何为不怿？谦之曰：我学筭累年，而近筭周髀不合，以此自愧。此非汝所知，何劳问也。兴曰：先生试随兴语布之，俄然便决。谦之叹服，不测兴之深浅，请师事之。兴固辞不肯，但求谦之为弟子。未几，谓谦之曰：先生有未学道，岂能与兴隐遁？谦之欣然从之。兴乃引至嵩山，居一石室，自出采药，还与谦之食，不复饥。历年。兴又谓谦之曰：兴出后，当有人将药来，得但食之，莫为疑怪。寻有人将药而至，皆是毒虫臭恶之物。谦之大惧，出走。兴还问状，谦之具对。兴叹息曰：先生未便得仙，且将为帝王师耳。兴事谦之七年，而谓之曰：兴不得久留，明中应去。先生幸为沐浴，自当有人见迎。明日，兴去。谦这□□嵩岳，精专不懈。神瑞二年，忽遇大神，乘云驾龙，空中，授音诵新科之诫二十卷。又令其徒教以服气、导引、口诀诸法，遂得辟谷，气盛体轻，颜色殊丽。弟子十余人，皆得其术。泰常八年，代郡桑乾、李谱文来临嵩岳，自称老子玄孙，传其祖命，谓谦之修勤笃至，赐天中三真太文簏，劾如百神，以授弟子。文簏所书，皆古文鸟迹、篆隶杂体，辞义约。辩，婉而成章。始光初，令其徒奉书以献世祖，世祖信然，召至阙下馆之。国有征伐，必问征应，后率奇中，因号其年。太乎真君，愈加敬礼。每亲至道坛，受符篇，备法驾，旗帜尽青，从道家之色也。自后诸帝六十六欠，每即位皆如之。一日，谓弟子曰：昨梦兴召我仙宫。我去矣。遂羽化。有青气如烟，从口中出，天半乃消，其体渐缩，识者谓为尸解。后东郡沈猷见谦之在嵩山，身作银色，光明如日，人始知其为仙云。瑕丘仲宁人也。少结庐大翮山中，日以采药为事。修直觉助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，摧廓正轨，故前代以来，莫不崇尚，而亦我国家常所尊事也。世祖皇帝开广边荒，德泽遐及，沙门善行，纯诚之徒，在所进与。然山海之内，怪异潜藏，讲寺之中，奸淫窃寓，是以因其瑕衅，戮其罪凶，有司不明，一切禁断。景穆皇帝每为慨然，值军国多事，未遑修复。朕承洪绪，君临万邦，思述先志，以隆斯道。令制诸州郡县，于众居之所，各听自建佛图一区。良家弟子，性行素笃，无诸嫌秽，乡里所明者，听其出家。率大州五十人，小州四十人，遥郡远台十人，足以化恶就善，播扬道教也。于是天下承风，朝不及夕。往时所毁图寺，佛像经论，皆得修复显行，而奉佛之伦，莫不归功于澄矣。和平初，澄劝昙曜白帝，建佛寺于伐谷。州郡雕节奇伟，冠于一世。奏平齐户及诸民，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祗户粟，为僧祗粟，至于俭岁，赈给饥民。又请民犯重罪及官奴以为佛图户，以供诸寺洒扫岁兼。营田输粟，高宗并从之。后与天竺沙门常那邪舍等译经十四部毕，恍见二行童至法轮寺来迎，因呼其弟子住照曰：我去矣。端坐而化。异香绕室，经月不灭，肉身久亦不毁，时人以为得道云。

    郦希诚，妫川人也。惊姜之夕，里人见其舍火光，奔救之，至则无有矿角。时惇重不戏，丰仪伟然，稚耋罔敢慢。志学之年，决意入道，师事毛希悰。希悰将逝，以法授之。其初祖无忧普济开明洞微真君刘德仁尸解之后，三日复苏，留粟枝之颂。又云：后十年，栗枝皆正。盖郦、栗音相近，示意也。至希诚承嗣，果当其真，当其期，真君之言信矣。郦既领正宗，遂以行化，自秦、晋、... -->>
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